"Bajo un totalitarismo universal, el hombre

se convierte en ganado afable,

educado y tranquilo"

Saint-Exupéry

Octavio Paz explica con acierto que el totalitarismo surge cuando la lógica capitalista cesa de circunscribirse a la producción, cuando su dictadura comienza a aplicarse sobre la vida social. En definitiva, cuando las personas pasan, ellas también, a ser consideradas como cifras y recursos. ¿Qué fue el Holocausto sino la aplicación de las innovaciones industriales a la fabricación en cadena del exterminio de seres humanos a quienes se había privado previamente de humanidad? El capitalismo económico enajena la producción; el capitalismo social, la propia humanidad, siendo la cámara de gas su consecuencia inevitable.

(...)

Los cuadros de Rembrandt, de inspiración bíblica o histórica, nos muestran personajes sobresalientes de su entorno, introspectivos, con sentimientos propios. No se limitan a describir mitos y pasajes político-militares; los ponene en relación con el individuo, convertido en la escala de todo lo que ocurre a su alrededor, en launidad de medida básica gracias a la cual podemos apreciar la verdadera dimensión de las cosas. Ésa es la pincelada que a nosotros nos interesa. La pareja sepultada del Neolítico; los nombres y apellidos que figuran en los archivos médicos del siglo XVII; la nostalgia peleadora de Túpac Amaru; la mirada de la niña vietanamita retratada por Nick Ut mientras está siendo devorada por el napalm; los últimos latidos en Nagasaki e Hiroshima; el testimonio de Primo Levi; la vida cotidiana en el mundo moderno... Ésa es la historia que a nosotros nos interesa: la intrahistoria de Miguel de Unamuno (...)

Una historia más verdadera, más viva, que la Gran Historia de los jefes de Estado, las batallas, los cambios fronterizos y las transformaciones económicas, plasmada en estadísticas y mapas que nada nos dicen de las personas. Aunque no neguemos su valor a la hora de comprender procesos amplios, como puede ser el paso del mercantilismo de base agraria al capitalismo industrial, creemos que la intrahistoria no se puede ingnorar jamás, so pena de perder la medida humana de esa realidad históricamente determinada, ensordecidos poruna tormenta de datos que nos impida escuchar el silendio de quienes padecen y elaboran la historia.

Una historia verdadera, viva, efímera como las caricias que intercambian dos amantes en el banco de un parque, los graffiti, el dolor secreto de los refugiados, la dulce embriagadez de la conspiración...





Fanzine Tea Herética, diciembre'08